اخبار الحازم
تفرعات قبيلة الحازم من الفدعان وسوم الابل لقبيلة الحازم شجرة قبيلة الحازم الاصدار الثاني
 

العودة   منتديات الحازمي موقع قبيلة الحازم الرسمي > .•:*¨`*:•. ][ القسم الخاص لقبيلة الحازم][.•:*¨`*:•. > الانساب .. وتاريخنا الحاضر والماضي
 

 

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
المنتدى المشاركات الجديدة ردود اليوم شاهدة المشاركات المشاركة التالية
 
Bookmark and Share أدوات الموضوع
قديم 11-06-2010   #51


بن عربيد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1124
 تاريخ التسجيل :  Nov 2010
 أخر زيارة : منذ 6 يوم (11:08 PM)
 المشاركات : 894 [ + ]
 التقييم :  150
لوني المفضل : Cadetblue

تعديل


افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم




الفاضل أخي الصياد ،،،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،، أما بعد

لا يسعني إلا أن أتقدم لك بجيل الشكر والإمتنان وهو قليل في حقك وشخصك الكريم أما بعد ،،، فنحن العربيد من الحاضرة وبعيدين بكل صراحة كل البعد عن القبيلة ، علماً بأننا لم نتصاهر قديماً إلا مع أبناء عمومتنا ، أما اليوم فالعادات كما أنت تعلم نحاول أن لا نفرط بها البتة ، ومعرفتنا قليلة بالنسبة لتفرعات الأفخذ والبطون وبعضاً من المفاهيم في هذا الخصوص ، وهذا بسبب إبتعادنا عن القبيلة ، وكما تفضل الدكتور إبراهيم خليل العلاف حين قال :-

لقد كان من الامور الجارية في عنزة وغيرها من العشائر ان بعضها قد ينشق عن عشيرتهم الاصلية لوقوع مشاكل يتعذر حلها فيرحل إلى بلاد أخرى ويستقل باسم جديد ماخوذ من اسم رئيسه او يلحق بعشيرة اخرى وهذه الحالات كثيرة على ماكانت تحدث في عشائر الاشاجعة والسوالمة والعبد الله .

بالرغم من أن عنزة من العشائر الكبيرة إلا أنها لاتؤلف وحدة سياسية وليس لها نخوة عامة ، فهي متفرقة في البقاع ، بل ومتباعدة ويبدو أن وراء ذلك عوامل يرجع بعضها الى الصراع والتنافس الداخلي بين بطونها وأفخاذها ويرجع البعض الآخر إلى صراعها المستمر مع شمر .
.....................

السالم
وهمالمرافعة فصيلة من الميس من الخميس من العقاقرة من ضنا فريض من ضنا محمد الولدمن الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
السالم
أسرة من الدحلان من المناصبة من الساري من ضنا فريض من ضنا محمد ( الولد( من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
السالم
أسرة من من ألحلاف الجدعة من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان من ضناعبيد من بشر من عنزة .
السالم
أسرة من الهادب من العمران من الراشد من العواد من ضنا كحيل من ضناماجد من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
السالم
فصيلة من العسيلات من الخمسان من القصمة من البطينات من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
السالم
بطن من الفقعة من المطارفة من المحمد من الطريف من السلقا من العمارات من بشر من عنزة .
السالم
بطن من القطاعا من الجبران من المرعض من الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة .
السالم
بطن من النصير من المرعض من الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة .
السالم
فخذ من الهويشان من الرسالين من البطينات من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
السالم
فخذ من الخمسان من القمصة من البطينات من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
السالم
فخذ من المانع من المصاربة البطينات من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
السالم
فخذ من القعيشيش من الرماح من العبدة من السبة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
..................

هذا جزء من تفرعات السالم وهناك الكثير من الأفخذ والبطون لم نقم بذكرها لاكتفاءنا بهذا القدر، ولكن ما أود معرفته حسب معرفتكم بالتفرعات من هم من (( السالم )) من قطن قديما قضاء البصرة ، أو كان على مقربة من شط العرب أو الفرات ،،،،

وهل كان في قضاء البصرة أحداً من امتدادات ( سهيل ) جد قبائل العمارات من بشر من عنزة - أو من السهيل من السنان من المتينة من المقيم من الجدعة من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة - موجودا قديماً في قضاء البصرة أو ما دونها أو على أطرافها ،،،

وماذا تعني كلمة ( فخذ من كذا وكذا ) وماذا تعني كلمة ( بطن من كذا وكذا ) بالنسبة لتسلسل النسب ، وهل حين يقال من بطن كذا وكذا المقصود به أن النسل جاء من نسوة وأولادهنَّ حملوا لقب أمهاتهنَّ أيّ حملوا لقب ( خوالهم ) ، وماذا تعني كلمة من ( من عبدة من كذا وكذا ) هل المقصود من ( عبدة ) أن هذا النسل جاء من امرأةٍ مملوكة وما بعد ( عبدة ) هو نسب مالكها ،،، .





ملاحظة / إن لم يكن لديكم مانع من إنزال شجرة عائلة العربيد وهيَّ مكونة من 17 صفحة بتفاصيلها القديمة من سنة 1824م في منتداكم الموقر لتكون مرجعا للعربيد و للأجيال القادمة محفوظةً لديكم .





مع جزيل الشكر والإمتنان


 
التعديل الأخير تم بواسطة بن عربيد ; 11-06-2010 الساعة 09:39 AM

رد مع اقتباس
قديم 11-06-2010   #52


بن عربيد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1124
 تاريخ التسجيل :  Nov 2010
 أخر زيارة : منذ 6 يوم (11:08 PM)
 المشاركات : 894 [ + ]
 التقييم :  150
لوني المفضل : Cadetblue

تعديل


افتراضي



وصدق الدكتور إبراهيم خليل العلاف حين قال :-
لقد كان من الامور الجارية في عنزة وغيرها من العشائر ان بعضها قد ينشق عن عشيرتهم الاصلية لوقوع مشاكل يتعذر حلها فيرحل إلى بلاد أخرى ويستقل باسم جديد ماخوذ من اسم رئيسه او يلحق بعشيرة اخرى وهذه الحالات كثيرة على ماكانت تحدث في عشائر الاشاجعة والسوالمة والعبد الله .
.............
والثابت لدينا أن عيسى محمد العربيد تصاهر مع الشعبان بطن من القرين من الخمشة من ضنا عليان من ولد سليمان من ضنا عبيد من بشر من عنزة . كما أنه تصاهر مع بطن آخر من السالم ولا نعرف من أي من البطون أو الأفخاذ من السالم ، ولكن الأكيد أنه من من ضنا عبيد من بشر من عنزة ، وهذه المصاهرات تمت بالكويت . كما أن عيسى العربيد كانت له امتداد صداقات قديمة جداً جداً مع كلاً من :- السهيل جد قبائل العمارات من بشر من عنزة - وله صداقات مع سهيل من السنان من المتينة من المقيم من الجدعة من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة – كذلك له صداقات مع البشير بطن من الشملان من السلامة من الطريف من السلقا من العمارات من بشر من عنزة ، وجميع هذه السلالات من عنزة حملوا لقب العربيد أما من المصاهرة وأما للتودد بنسب عيسى محمد العربيد لجهلهم بنسب آباءهم وأجدادهم ، ولا تزال تلك الصداقات والمصاهرات قائمة حتى يومنا هذا ، رغم أن هناك جدال على لقب العربيد نحن ننكره عليهم وننسبه إلى عماتنا وهذي هيَّ الحقيقة نسبةً إلى خوالهم ذهبوا إلى العربيد ،،، انتهى .


 
التعديل الأخير تم بواسطة بن عربيد ; 11-06-2010 الساعة 11:39 AM

رد مع اقتباس
قديم 11-06-2010   #53
مؤرخ القبيله والباحث في انسابها


الصياد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 100
 تاريخ التسجيل :  Nov 2009
 أخر زيارة : منذ 2 يوم (06:50 AM)
 المشاركات : 1,343 [ + ]
 التقييم :  131
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Cadetblue

تعديل


افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عربيد مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم




الفاضل أخي الصياد ،،،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،، أما بعد

لا يسعني إلا أن أتقدم لك بجيل الشكر والإمتنان وهو قليل في حقك وشخصك الكريم أما بعد ،،، فنحن العربيد من الحاضرة وبعيدين بكل صراحة كل البعد عن القبيلة ، علماً بأننا لم نتصاهر قديماً إلا مع أبناء عمومتنا ، أما اليوم فالعادات كما أنت تعلم نحاول أن لا نفرط بها البتة ، ومعرفتنا قليلة بالنسبة لتفرعات الأفخذ والبطون وبعضاً من المفاهيم في هذا الخصوص ، وهذا بسبب إبتعادنا عن القبيلة ، وكما تفضل الدكتور إبراهيم خليل العلاف حين قال :-

لقد كان من الامور الجارية في عنزة وغيرها من العشائر ان بعضها قد ينشق عن عشيرتهم الاصلية لوقوع مشاكل يتعذر حلها فيرحل إلى بلاد أخرى ويستقل باسم جديد ماخوذ من اسم رئيسه او يلحق بعشيرة اخرى وهذه الحالات كثيرة على ماكانت تحدث في عشائر الاشاجعة والسوالمة والعبد الله .

بالرغم من أن عنزة من العشائر الكبيرة إلا أنها لاتؤلف وحدة سياسية وليس لها نخوة عامة ، فهي متفرقة في البقاع ، بل ومتباعدة ويبدو أن وراء ذلك عوامل يرجع بعضها الى الصراع والتنافس الداخلي بين بطونها وأفخاذها ويرجع البعض الآخر إلى صراعها المستمر مع شمر .
.....................

السالم
وهمالمرافعة فصيلة من الميس من الخميس من العقاقرة من ضنا فريض من ضنا محمد الولدمن الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
السالم
أسرة من الدحلان من المناصبة من الساري من ضنا فريض من ضنا محمد ( الولد( من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
السالم
أسرة من من ألحلاف الجدعة من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان من ضناعبيد من بشر من عنزة .
السالم
أسرة من الهادب من العمران من الراشد من العواد من ضنا كحيل من ضناماجد من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
السالم
فصيلة من العسيلات من الخمسان من القصمة من البطينات من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
السالم
بطن من الفقعة من المطارفة من المحمد من الطريف من السلقا من العمارات من بشر من عنزة .
السالم
بطن من القطاعا من الجبران من المرعض من الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة .
السالم
بطن من النصير من المرعض من الرولة من الجلاس من ضنا مسلم من عنزة .
السالم
فخذ من الهويشان من الرسالين من البطينات من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
السالم
فخذ من الخمسان من القمصة من البطينات من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
السالم
فخذ من المانع من المصاربة البطينات من السبعة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
السالم
فخذ من القعيشيش من الرماح من العبدة من السبة من ضنا عبيد من بشر من عنزة .
..................

هذا جزء من تفرعات السالم وهناك الكثير من الأفخذ والبطون لم نقم بذكرها لاكتفاءنا بهذا القدر، ولكن ما أود معرفته حسب معرفتكم بالتفرعات من هم من (( السالم )) من قطن قديما قضاء البصرة ، أو كان على مقربة من شط العرب أو الفرات ،،،،

وهل كان في قضاء البصرة أحداً من امتدادات ( سهيل ) جد قبائل العمارات من بشر من عنزة - أو من السهيل من السنان من المتينة من المقيم من الجدعة من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان من ضنا عبيد من بشر من عنزة - موجودا قديماً في قضاء البصرة أو ما دونها أو على أطرافها ،،،

وماذا تعني كلمة ( فخذ من كذا وكذا ) وماذا تعني كلمة ( بطن من كذا وكذا ) بالنسبة لتسلسل النسب ، وهل حين يقال من بطن كذا وكذا المقصود به أن النسل جاء من نسوة وأولادهنَّ حملوا لقب أمهاتهنَّ أيّ حملوا لقب ( خوالهم ) ، وماذا تعني كلمة من ( من عبدة من كذا وكذا ) هل المقصود من ( عبدة ) أن هذا النسل جاء من امرأةٍ مملوكة وما بعد ( عبدة ) هو نسب مالكها ،،، .





ملاحظة / إن لم يكن لديكم مانع من إنزال شجرة عائلة العربيد وهيَّ مكونة من 17 صفحة بتفاصيلها القديمة من سنة 1824م في منتداكم الموقر لتكون مرجعا للعربيد و للأجيال القادمة محفوظةً لديكم .






مع جزيل الشكر والإمتنان

ابن العم الكريم ادامك الله
مرحبا بك وبعائلتك الكريمه بين ابناء عمومتهم نحن لك محل امراستاذي لارجاء على الرحب والسعه
فمن اجلك ومن اجلهم اقيم هذا المنتدى


 
التعديل الأخير تم بواسطة الصياد ; 11-06-2010 الساعة 05:55 PM

رد مع اقتباس
قديم 11-06-2010   #54
مؤرخ القبيله والباحث في انسابها


الصياد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 100
 تاريخ التسجيل :  Nov 2009
 أخر زيارة : منذ 2 يوم (06:50 AM)
 المشاركات : 1,343 [ + ]
 التقييم :  131
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Cadetblue

تعديل


افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عربيد مشاهدة المشاركة
حياك الله خوي الصياد هلا ورحب كبار فيك
ياريت لو كان أحداً لديه معلومات عن فريح بن عربيد أين توفى ومن هم أولاده يزودنا بها أوأي معلومة تخص عوائل العربيد المتحضرة ما بعد حمد من الدخيلان من العيد من الغبين والتي يتفرع منها العربيد والشريم والدغيم

بالنسبه لنسب عائلة العربيد ممالاشك فيه انهم من الغبين من الفدعان ابنا عم كرام ونحن ملزمون بالتحري عنهم اما المكان الذي توفي فيه فريح ابن عربيد لااملك معلومه بهذا الشان


 
التعديل الأخير تم بواسطة الصياد ; 11-06-2010 الساعة 08:17 PM

رد مع اقتباس
قديم 11-06-2010   #55


بن عربيد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1124
 تاريخ التسجيل :  Nov 2010
 أخر زيارة : منذ 6 يوم (11:08 PM)
 المشاركات : 894 [ + ]
 التقييم :  150
لوني المفضل : Cadetblue

تعديل


افتراضي



كفيت ووفيت
ويجزاك كل الخير يابن العم


 

رد مع اقتباس
قديم 11-07-2010   #56


عشير النشامى غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1095
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 04-16-2012 (05:39 PM)
 المشاركات : 56 [ + ]
 التقييم :  50
لوني المفضل : Cadetblue

تعديل


افتراضي



حياك الله أخوي بن عربيد

الأخ الصياد يحتاج بعض الوقت ليوافيك بمعلومات دقيقة إن شاء الله قدر المُستطاع

تحياتي لك وحياك الله دائماً


 

رد مع اقتباس
قديم 11-08-2010   #57


بن عربيد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1124
 تاريخ التسجيل :  Nov 2010
 أخر زيارة : منذ 6 يوم (11:08 PM)
 المشاركات : 894 [ + ]
 التقييم :  150
لوني المفضل : Cadetblue

تعديل


افتراضي



هلا ورحب بالنشامى
على أقل من مهله
والصياد يشهد الله أنه رجال طيب وشهم
كثر الله من أمثاله
والجميع هنا مشكوراً وممنوناً على ما تفضل به


 

رد مع اقتباس
قديم 11-09-2010   #58
مؤرخ القبيله والباحث في انسابها


الصياد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 100
 تاريخ التسجيل :  Nov 2009
 أخر زيارة : منذ 2 يوم (06:50 AM)
 المشاركات : 1,343 [ + ]
 التقييم :  131
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Cadetblue

تعديل


افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عربيد مشاهدة المشاركة
هلا ورحب بالنشامى
على أقل من مهله
والصياد يشهد الله أنه رجال طيب وشهم
كثر الله من أمثاله
والجميع هنا مشكوراً وممنوناً على ما تفضل به
تدلل البناخي ونحن لانتفضل عليك بشيء انت هنا لك مالنا وعليك ماعلينا ابن عم كريم وكما نوهت انفا نحن لك محل امر لارجاء وامتنان


 

رد مع اقتباس
قديم 11-10-2010   #59


بن عربيد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1124
 تاريخ التسجيل :  Nov 2010
 أخر زيارة : منذ 6 يوم (11:08 PM)
 المشاركات : 894 [ + ]
 التقييم :  150
لوني المفضل : Cadetblue

تعديل


افتراضي



ماذا تعني كلمة ( فخذ من كذا وكذا ) وماذا تعني كلمة ( بطن من كذا وكذا ) بالنسبة لتسلسل النسب ، وهل حين يقال من بطن كذا وكذا المقصود به أن النسل جاء من نسوة وأولادهنَّ حملوا لقب أمهاتهنَّ أيّ حملوا لقب ( خوالهم ) ، وماذا تعني كلمة من ( من عبدة من كذا وكذا ) هل المقصود من ( عبدة ) أن هذا النسل جاء من امرأةٍ مملوكة وما بعد ( عبدة ) هو نسب مالكها ،،، .
.......................

أجابني أحد الإخوان من الكويت مرزوق الشبو - بوناصر ( عازمي ) من عوازم السالمية ، أن حين تسمع بـ ( فخذ من فلان من كذا من كذا ) فيجب عليك أن تعرف أن هذه السلالة أتت من رجل ينتمي إلى نفس القبيلة ذاتها .

أما حين تسمع ( بطن من كذ من كذا ) فيجب عليك أن تفهم أن هذه السلالة تعود إلى فخذ آخر ، ولكنها حملت لقب فخذ خوالها ، ويجب أن تعرف أن كلا الزوجين يعودان إلى نفس القبيلة .

أما حين تسمع ( عبدة من كذا من كذا ) فيجب أن تعرف أن هذه السلالة تأتت من امرأةٍ مملوكة سموا باسم سيدهم ورمز لهم بـ ( عبدة )



فهل هذه المعلومات صحيحة



 

رد مع اقتباس
قديم 11-10-2010   #60
مؤرخ القبيله والباحث في انسابها


الصياد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 100
 تاريخ التسجيل :  Nov 2009
 أخر زيارة : منذ 2 يوم (06:50 AM)
 المشاركات : 1,343 [ + ]
 التقييم :  131
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Cadetblue

تعديل


افتراضي



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ماطلبت شي البناخي ابشر وعلى الرحب والسعه سوف نقوم بتفصيلها
هنالك اختلاف بين العلماء في اللغة والأنساب في تقسيم المجموعات المنتمية لأب وذلك ناتج لعدة أسباب وأهمها تطور كل مجموعة مع مرور الزمن
بحيث يضطر العلماء في النهاية إلى استحداث مسميات جديدة
لأصول عالية توسعت أو لفروع دانية تفرعت. فالعشيرة قبل 200 سنة
أصبحت فخذا في زمننا هذا فكلما تباعدت الأنساب صارت القبائل شعوباً والعمائر قبائل … وهكذاوعموماً فقد قسمها عدد كبير من العلماء
وقد قسمها الزبير بن بكار في كتاب النسب ‏
إلى شعب ثم قبيلة ثم عمارة بكسر العين ثم بطن ثم فخذ ثم فصيلة
وزاد غيره قبل الشعب الجذم وبعد الفصيلة العشيرة
ومنهم من زاد بعد العشيرة الأسرة ثم العترة
فمثال الجذم عدنان ومثال الشعب مضر
ومثال القبيلة كنانة
ومثال العمارة قريش وأمثلة ما دون ذلك لا تخفى‏‏
ويقع في عباراتهم أشياء مرادفة لما تقدم كقولهم حي وبيت
وعقيلة وأرومة وجرثومة ورهط وغير ذلك
ورتبها ( محمد بن أسعد ) النسابة المعروف ( بالحراني ) جميعها وأردفها فقال‏:‏
جذم ثم جمهور ثم شعب ثم قبيلة ثم عمارة
ثم بطن ثم فخذ ثم عشيرة ثم فصيلة ثم رهط ثم أسرة ثم عترة ثم ذرية‏‏
وزاد غيره في أثنائها ثلاثة وهي بيت وحي وجماعة
فزادت على ما ذكر ( الزبير ) عشرة‏‏
وقال: ( أبو إسحاق الزجاج‏ ) القبائل للعرب كالأسباط لبني إسرائيل
ومعنى القبيلة الجماعة ، ويقال لكل ما جمع على شيء واحد
قبيلة أخذا من قبائل الشجرة وهو غصونها أو من قبائل الرأس
وهو أعضاؤه، سميت بذلك لإجتماعها‏‏
وأكثرها استخداما وهو ما يذكره أكثر النسابة المعاصرين
وقد ذكرها الدكتور ( إبراهيم بن دخنة الشريفي التميمي ) في موسوعته الذهبية هي :
الشعب : يجمع القبائل والبعض يجعل الجمهور والجذم أعلى منه
القبيلة : تجمع العماير وبعض النسابة يجعل الجذم بين القبيلة والعمارة
العمارة : تجمع البطون
البطن : يجمع الأفخاذ
الفخذ : يجمع العشائر
العشيرة : تجمع الفصائل وهم فيما يرجح عندي كل من يجمعهم جد ثالث أو رابع
الفصيلة: تجمع الأسرة الواحدة وقد يكون الرهط داخلاً فيها حيث أنه من المعلوم
أن الرهط حوالي العشرة أو يزيدون.
وحاليا أصبحت الأسرة والعائلة كلمتان مترادفتان تقريباً والأصح والله أعلم
أن العائلة هم الثلاثة أجيال الجد وبنوه وأحفاده
وكما يتضح من ترتيب طبقات الأنساب ومسمياتها فإنها تمثل بنية الإنسان
حيث أن الشعب بمثابة الرأس , والقبيلة بمثابة أسفل الرأس
والعمارة بمثابة الصدر ثم البطن والفخذ والساق بمثابة العشيرة
والفصيلة بمثابة القدم
ويذكر ( النويري ) في نسب الرسول ( صلى الله عليه وسلم )
بني عدنان، ويقول: أنهم ( جذم ) ويطلق على معد ( جمهور )
وعلى نزار ( شعب ) وعلى مضر ( قبيلة ) وعلى خندف ( عمارة )
وعلى كنانة ( بطن ) وعلى قريش ( فخذ ) وعلى قصي ( عشيرة )
وعلى عبد مناف ( فصيلة ) ويسمي بني هاشم ( رهـط )
وهذا التقسيم من النويري كان يعبر عن تعريف تلك المجموعات
زمن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأما الآن فقريش والمتحدرون منها
أكبر من أن نسميهم فخذا ولا يمكننا أبدا أن نسمي بن هاشم رهطا في وقتنا الحاضر
ولكن يمكننا الإستفادة من هذا التقسيم من النويري لنقيس عليه في تعريفنا
للمجموعات المعاصرة مع بعض التحفظات
فقد جرت العادة عند النسابة المتقدمين تسميت قريش بالقبيلة
وعلى أي حال فالقبيلة أشهر وحدة اجتماعية وأكثرها شيوعا وتداولا في حياة العرب
في الجزيرة العربية ، ولا يوجد تعريف محدد صحيح مجمع عليه لها أكثر من كونها
اشتراك في النسب وطرق المعيشة والأمورالأجتماعية الأخرى
فليس من المعروف أو الواضح عدد العوائل أو الأفراد
الذين تتكون منهم القبيلة الواحدة .
اما المتعارف عليه عندنا ان الفخذ اصغر من العشيرة
اما فيمايخص استفسارك الاخرفلايشترط فيمن قال لك انا من عبده ان امه مملوكه فهناك جزء من قبيلة شمر الكريمه يقال لهم عبده فلربما عندما تسأل احدهم الى اين تعوديقول انا من عبده من شمر لان قبيلة شمر قسمين قسم من سنجاره وقسم اخرمن عبده
اتمنى اني قدوفقت في الاجابه على ماتريدوان كان لديك اي استفسارات اخرى سنحاول اجابتك قدرالامكان


 
التعديل الأخير تم بواسطة الصياد ; 11-10-2010 الساعة 12:16 PM

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى الانساب .. وتاريخنا الحاضر والماضي

منتديات الحازمي


منتديات الحازمي موقع قبيلة الحازم الرسمي > .•:*¨`*:•. ][ القسم الخاص لقبيلة الحازم][.•:*¨`*:•. > الانساب .. وتاريخنا الحاضر والماضي

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: معجم القبائل وفي اسر وبطون وعشائر الفدعان
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اهم المعارك بين القبائل العربيه الصياد {فرسان من الصحراء} 31 06-19-2012 02:50 AM
أصول بعض القبائل العربية المعاصرة باختصار الصياد الانساب .. وتاريخنا الحاضر والماضي 4 08-06-2010 03:18 PM
الأهلي يواجه الاسماعيلي وشبيبة القبائل مطنوخ الحازمي قسم الرياضه المحليه والعالميه 2 05-14-2010 05:59 PM
لعدم الخلط وكثرة تشابه اسماء القبائل قبل استفسارك تفظل لتعي التشابه الصياد الانساب .. وتاريخنا الحاضر والماضي 5 03-08-2010 03:57 AM
بعض القبائل العربيه والمعذره من الجميع الصياد الانساب .. وتاريخنا الحاضر والماضي 3 03-01-2010 11:29 PM

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

^-^ جميع آلمشآركآت آلمكتوبهـ تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكلـ من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى ~

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML
الساعة الآن 08:33 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
موقع قبيلة الحازم الرسمي