اخبار الحازم
تفرعات قبيلة الحازم من الفدعان وسوم الابل لقبيلة الحازم شجرة قبيلة الحازم الاصدار الثاني
 

العودة   منتديات الحازمي موقع قبيلة الحازم الرسمي > .•:*¨`*:•. ][ القسم الخاص لقبيلة الحازم][.•:*¨`*:•. > الانساب .. وتاريخنا الحاضر والماضي
 

 

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
المنتدى المشاركات الجديدة ردود اليوم شاهدة المشاركات المشاركة التالية
 
Bookmark and Share أدوات الموضوع
#1  
قديم 04-20-2010
مؤرخ القبيله والباحث في انسابها
الصياد غير متواجد حالياً
Saudi Arabia     Male
SMS ~
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 100
 تاريخ التسجيل : Nov 2009
 فترة الأقامة : 1870 يوم
 أخر زيارة : منذ 6 ساعات (02:21 AM)
 المشاركات : 1,349 [ + ]
 التقييم : 131
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي مذكرات لوريمر وماكتب عن عنزة في معجم قبائل الخليج



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من المعروف أن المستشرقين الاجانب من رحالة وباحثين قدموا لمكتبة الجزيرة العربية عن تاريخها وجغرافيتها وتراثها كماَ لايستهان به من المعلومات والانطباعات التي شاهدوها وتلمسوها أثناء فترة ترحالهم وتنقلاتهم في الجزيرة العربية ، وسجلوا الكثير من المعلومات التي لاغنى عنها لاي باحث خاصة في علم التاريخ والاثار والجيولوجيا(علم الأرض) بالرغم من تعدد أهداف هؤلاء الرحالة ، فالبعض منهم كانت أهدافه سياسية من أجل التجسس والبعض الاخر من أجل دراسات إنثروبولوجية وغيرها من الجوانب.والجانب المهم هنا بمايخص قبائل الجزيرة العربية هو أن هؤلاء المستشرقين كانت لهم ملاحظات وتعليقات وإنطباعات عن هذه القبائل سواء في وصف القبيلة من ناحية تدينها ونواحيها الاجتماعية من طبقات وكذلك من ناحية عسكرية من شجاعة وقوة وتعداد وطريقة المعيشة ،بالاضافة إلى أنساب القبيلة في تفصيل بطون وفخوذ وأقسامها ، فكان من تمام الفائدة العلمية إلقاء الضوء على ما قالوه هؤلاء المستشرقين ونحلل ما كتبوه حتى نرى الصورة المأخوذة عن القبائل في هذه الدراسات ونصحح ما جاء فيها من أخطاء حتى يتسنى لنا توضيح التاريخ بالصورة الصحيحة التي كانت عليه..مقدمة :يعد دليل الخليج إحدى الموسوعات التاريخية الإقليمية في العصر الحديث. كان في الأصل عبارة عن تقارير سياسية قام بإعدادها باللغة الانجليزية ج.ج.لوريمر ، الذي كان من كبار الموظفين البريطانيين في الهند ، بتكليف من قسم الخدمات المدنية بحكومة الهند. وقد نشر في عام 1914م بإسم:ووزع بشكل محدود خدمة لموظفي حكومة الهند البريطانية العاملين في الخليج العربي ، ومرجعا للمسؤولين البريطانيين في تعاملهم مع دول الشرق الأوسط عامة ، دول الخليج العربي على وجه الخصوص. ولأهمية هذا الدليل بوصفه مصدراً لتاريخ ، وخاصة المطلة عليه، ، قام مكتب الترجمة بديوان سمو أمير دولة قطر الشيخ خليفة بن حمد آل ثاني بتكليف مجموعة من المعربين بنقله إلى اللغة العربية في أربعة عشر مجلداً ، حيث صدر منه طبعتان الطبعة الاولى في عام 1967م ، والثانية صدرت في عام 1976م وه تتكون من قسمين: قسم تاريخي يتألف من سبعة مجلدات ، وقسم جغرافي يتكون أيضا من سبعة مجلدات وذلك يعود إلى منتصف القرن العشرين تقريبا.وفي هذا الموضوع سأكتب ما قيل عن قبيلة عنزة من معجم قبائل الخليج في مذكرات لوريمر دليل الخليج ، لجامعه ومعده سعود الزيتون الخالدي ، وقد يلحظ القاريء أن هناك بعض الاخطاء منها إملائية في ذكر أسماء المناطق الجغرافية أو المواضع والاماكن بالاضافة إلى أخطاء في تفصيل وتقسيم بعض الفخوذ والبطون للقبيلة وفي عدم إلمام في رد بعض الفخوذ لاقسامها بشكل صحيح ولكن هذا لايمنع من إيراد ما جاء في هذه المادة للاستفادة العامة والاطلاع وليس الاخذ بما جاء به وسأعلق على بعض الفقرات للايضاح وليس إلا ، فإلى ما جاء في الكتاب..عنزةومفردها عنزي وتجمع أيضا على (عنوز) ، وهي قبيلة عربية كبيرة في شمال ووسط الجزيرة العربية.يقع المقر الأصلي لقبيلة عنزة ، شمال المدينة قليلاً ، فوق مرتفع يحيط به البحر الأحمر من ناحية ، ووادي الرماح من الناحية الأخرى ، ولكن ديرة(مساكن) بدو القبيلة تمتد من القصيم إلى المدينة المنورة جنوبا ، وإلى حوران في سوريا شمالاً ، بينما تمتد شرقا إلى الطريق الرئيسي بين حائل حتى أقصى شمال و نهر الفرات ، ويتواجد بدوعنزة قريبا من المسيب في العراق لمدة شهرين كل عام.ويشترون طعامهم من هناك ومن طويريج ، ومعظم الصحراء السورية تابعة لقبيلة عنزة حتى غربي نهر الفرات وإلى أقصى الجنوب على حدود جبل شمر ، حيث يضربون خيامهم في حجرة ويتنازعون ملكية بطن مع قبيلة شمر. ومراكزهم الرئيسة منطقة وديان وجبّة في النفوذ.والبدو الذين حول تيماء من العنزة أيضا ، ويتواجد عدد منهم في موسم التمر في خيبر التي كانت تابعة لهم في الماضي ، والآن يملكون المزروعات التي بها فقط ، وإلى جانب هذا يبدو أن دماء قبيلة عنزة تجري في عروق نسبة كبيرة من السكان المستقرين في مناطق جنوبي نجد والقصيم.=تعليق :يلاحظ القاريء أنه قام بوصف ديار قبيلة عنزة وإن كان يعني بشمال المدينة منطقة خيبر وقام بوصف مساكن القبيلة على مختلف تفرعاتها ومناطقها ، ثم ذكر عن الصحراء السورية وأنها كانت تحت سيطرة عنزة والباحث في هذا يجد أن هذا الكلام صحيح وذلك أن بعض قبائل الفدعان والسبعة و ولد علي والمنابهة والرولة والمحلف كانت تسيطر على رقعة شاسعة من تلك الصحراء خلال نجعتها وتنقلاتها وتشكل في مابينها دولة مسيطرة على البادية الشمالية وتفرض على غيرها من القبائل الخوة ويتحصل شيوخ عشائرها على مرتبات من الدولة من أجل حماية قوافلهم التي تمر من أراضي هذه القبيلة..وذكر عن لاتنازع بين قبيلة شمر وقبيلة عنزة ، ولكنه أخطأ بذكر أن جبّة من مراكز عنزة فهذا غير صحيح ، وجبة هي من ديار قبائل شمر وتحديداً العبدالله وهم (الرمال أو الرمالات أو كما يطلقونها هم على أنفسهم الرمالاي) من الغفيلة من سنجاره من زوبع من شمر..ثم تحدث عن بادية عنزة في تيماء ، ومن الواضح أنه يعني قبائل ولد سليمان من ضنا بشر وقبيلة الفقراء من المنابهة لأن ممتدين في أراضي هذه المنطقة ، وكذلك تحدث عن حاضرة نجدوالقصيم وفي تشابه دماء أكثريتهم إلى قبيلة عنزة وليس بالضرورة صحة هذا الكلام في مايختص بالحاضرة..التوزيع وعدد بدو عنزة:تعترض معرفة التنظيم الداخلي لقبيلة عنزة صعوبات كثيرة، بالنسبة لعدد المراجع التي كتبت في هذا الموضوع.وبناء على المعلومات التي جمعت حديثا في الكويت ، فإن عنزة الجنوبية تنقسم إلى قسمين رئيسيين هما :العمارات وبشر.وينقسم العمارات إلى فرعين هما: الدهامشة وحبلان ، وهؤلاء ينقسمون إلى فروع أخرى وشعب.ففروع الدهامشة من قسم العمارات : عياش ، ضوائدة ، سمير ، سوالم ، طواطحة، عدلالات ، خميس ، المهوس ، مروان ، المرابدة ، القحوس ، الشتيوي ، السويلمات ، آل بكر ، الديادبة ، محيسن ، مناهرة ، مطير ، ربطات ، **نة ، بلاليز ، غرة ، محينات ، ركعان ، سبابيح ، سلاطين ، شلخان.وفروع حبلان من العمارات: بسيسات ، غشوم ، حيازة ، مطارفة ، آل مضيان ، السلقه ، عواصي ، كاسب ، ضلاعين ، الصقور ، المرزوق ، مطيروفروع بشر: فدعان ، سباعة، ولد سليمان. وفيما يأتي أقسامهم:فروع الفدعان من بشر : هديب، جداعين ، آل مهيد ، المزحلف ، شتيوي. وفروع سبعة من بشر : فققات ، حريميس ، مرشد ، مصاربة ، قعيشيش . وفروع أولاد سليمان من بشر: العواجيه وغيرهم وآبارهم عميقة ، وقبيلة بشر تشبه بدو الشمال وبالنسبة للملابس فإنهم يرتدون الملابس المستوردة من العراق التركي ، ويضعون على رؤوسهم غطاء مطوياً عدة طيات تشبه العمامة.ويقال إن (سبعة) أحد فروع بشر تسكن بصفة أساسية في المنطقة التي تواجه النجف وكربلاء ، وهم قصار ويحملون رماحاً طويلة ، وتقع بطن على الحد الفاصل بين سبعة وشمر.ويقال إن ولد سليمان أحد فروع بشر ، تتفرع منها بالإضافة إلى الفروع الأخرى من الأقسام السالفة الذكر (البجايدة) ، وهي جزء من قبيلة عنزة الذين يتمتعون بسمعة طيبة ، ويبدو بالتأكيد أن فقرا المتفرع من ولد سليمان يكونون مع فرع أٌقوى وأكثر منهم يعرف باسم ولد علي ، مجموعة تعرف ببني وهب ، ولكن ليس من المؤكد أن هذه المجموعة تضم فروعاً أخرى من فروع ولد سليمان بالإضافة لفرع الفقرا ، ويوصف العواجية المتفرعة من ولد سليمان بأنهم (........) في معاملاتهم ويوجدون بين النفوذ والقصيم ، ويقدر عدد الفقرة المتفرعة من فرع ولد سليمان بثمانمائة نسمة يسكنون بين تيماء وخيبر ، ويمتد محل إقامتهم حتى طريق الحج الواصل بين سوريا والمدينة المنورة.وهم يعيشون بصفة عامة على طريقة البدو ، ولكن لشيوخهم منازلاً في خيبر ، حيث يقام سوق في الخريف تباع فيه الرحى التي يصنعها البدو ، والفقرة متعصبون إلى حد ما ، لكنهم يأكلون وتصيروفي سنة 1878م كانوا خاضعين لابن رشيد وكانوا يدفعون له الزكاة التي تقدر بأربعمائة دولار سنويا بنسبة دولار عن كل خمسة من الإبل أو ثلاثين رأساً من الماشية. وكانت علاقاتهم سيئة مع المواهيب ، وهم فرع آخر من عنزة ، ويقال أنهم من الحبلان أو السبعة ، ويوجد كل من العمارات وبشر في الجنوب بصفة أساسية باستثناء السبعة.وأشهر فروع العنزة الموجودين في الشمال فرع الرولة والقلاس أو الجلاس وشعلان ، الذين يوجدفيما بينهم قرابة ، إلا أنه لم يعرف تفصيل كاف عن هذه القرابة.والرولة جماعة كبيرة ، وتمتد حدودهم من النفوذ شمالاً حتى حوران في سوريا، ومن وادي سرحان غرباً حتى طريق حائل - النجف شرقاً ، وعلى ما يقال يمكن تمييز الرولة عن جيرانهم من شمر بصغر أحجام خيولهم وقصر جرابهم.وفيما يأتي أقسام أخرى مثل قبيلة الفدعان ويتوجد منهم الحازم ولهم امتداد من طرف نجد الغربي الى الحمادولايختلفون عن قبائل عنزه المجاوره ومن قبيلة عنزة لم نتمكن من معرفة علاقتهم مع الأقسام السالفة الذكر ، وهي: عجيل ، آل دغيم ، بنو ضيان ، آل حسني ، جلاعيد ، مكاسرة ، مطوطة ، شملان ، طيار ، أليدة ، دحمان ، دلمة ، أذن ، مصاعب ، مويجة ، روس ، شميلة.ومن المحتمل أن عدداً من هذه الأقسام يشكل جزءاً أكبر أو أصغر من الأقسام التي سبق ذكرها.وتقدر قوة بدو العنزة على وجه التقريب (36000) نسمة.=تعليق :يتحدث لوريمر بأنه لدى قبائل عنزة منظومة أو سياسة بعدم إفصاح القبيلة عند تعدادها وربما قد إستند في ذلك لما كتبه قبله المستشرقين ، فقد ذكر جون لويس بركهارت في كتابه ملاحظات البدو والوهابين في صفحة 3 عند حديثه في تحديد أعداد القبيلة ومن الصعوبة بمكان تحديدأعداد كل قبيلة وذلك بسبب معتقداتهم التي تمنعهم من حصر فرسانهم ، مثلهم في ذلك مثل تجار الشرق الذين يعتقدون أن من يعرف حجم ثروته على وجه الدقة لابد وأن يفقد في الحال جزءا منها وقد حصلت على معلومات من بعض تجار دمشق الذين قضوا مجمل حياتهم وسط البدو ، مما يجعلنا أقدر قوة قبائل العنزة بدون أشقائهم في نجد بحوالي 10 آلاف فارسس وحوالي 90 - 100 ألف راكب جمل ، وعدد آخر من الرجال الأقل درجة ، ويقدر مجمل العنزة الشماليين بمايترواح بين 300 - 350 ألف نسمة ينتشرون فوق مساحة لاتقل عن 40 ألف ميل مربع..ثم نلاحظ أن المؤلف أخطأ في تقسيم قبيلة العمارات بحصرها في الحبلان والدهامشة فقط ، ثم أعرج على أقسام قبيلة الدهامشة وعدّدها جميعا خالطا البطون بالفخوذ وجعلها على مستوى تقسيم واحد غير محدد بإلاضافة إلى الاخطاء الاملائية التي تصعّب في معرفة ما إذا كان ماذكر فخذ أو بطن وصعوبة إرجاعه إلا عن طريق التحقق من النسخة الاصلية من النص وتعريبها بشكل صحيح..وبالمثل كذلك في تفصيله لأقسام فرع الحبلان من الجبل من العمارات من ضنابشر من عنزة ، نجد أنه خلط بين قبيلة السلقا والصقور وبعض فروعهم ، كذلك الخلط في أسماء الحمايل والخطأ الاملائي كذكره الضلاعين وأعتقد أنه يقصد الضلعان وهم شيوخ الصقور ، وكذلك الكاسب من كبار شيوخ الدلمة من الصقور وكذلك المرزوق ..ثم عطف على فروع ضنا بشر وذكر أنهم الفدعان والسبعة وولد سليمان والصحيح أنهم من ضنا عبيد من ضنا بشر من عنزة ، وكذلك في تفصيله لفروع الفدعان لم يذكر جميع الفروع وخلط أسماء بعض المشايخ بجعلها فرعا بحد ذاته كذكره للمهيد والهديب وهم من شيوخ السبعة وجعلهم كفرع من الفدعان ، وكذلك القعيشيش وجعلهم من فروع السبعة وهم حامولة ومن شيوخ الفدعان ، بإلاضافة إلى تعداده تفريع ولد سليمان وجعلهم في العواجية فقط وهم حامولة تتمثل فيههم مشيخة هذا الفرع وخلطه بإضافة قبيلة الفقرا من المنابهة في ولد سليمان وكذلك آل يديّان شيوخ ولد علي وجعلهم أحد أفرع ولد سليمان ، وربما هذا الخلط من لوريمر بسبب التقارب الجغرافي بينهم.تعمدت إستبعاد بعض الاوصاف التي ذكرها المؤلف بوضع ، بسبب أنها مخالفة لما هو الواقع ولاترقى للذوق العام..ثم تحدث المؤلف عن أقسام مختلفة من أسماء مشايخ وفخوذ وبطون القبيلة وجعلها قسما قائما بحد ذاته ولم يستطع إرجاعها إلى تفرعاتها الصحيحة وهذا بسبب جهله بتفرعات القبيلة ولا يلام في ذلك لان تسجيل هذه المعلومات بالنسبة له تحصيل حاصل وقد وضح في عرض كلامه أن بعض هذه الاقسام تشكل جزء أكبر أو أصغر وربما أخطأ التقدير في تعداد قوة عنزة عندما ذكر بأنها 36000 نسمة فقد أشرت سابقا ما ذكره بوركهارت من تعداد القبيلة ، وربما هذا الرقم يقصد به عنزة للمنطقة المتاخمة لحدود حائل وخيبر وشمال المدينة ، فقد ذكر الرحالة البارون إدوارد نولده مبعوث روسيا إلى نجد عام 1310م/1893م في كتابه الاوضاع السياسية وسط الجزيرة العربية إن تعداد قوة عنزة يصل إلى 30000 وهذا الرقم مشابه لما ذكره لوريمر ومقاربا للحقبة الزمنية بين المؤلفين..طبيعة وحياة بدو العنزة:تتمتع قبيلة العنزة باحترام جيرانها وأعدائها من قبيلة شمر باعتبارها تليهم أصالة ، ومع ذلك فإن المقيمين من قبيلة العنزة في أقصى الجنوب أشراراً فيما عدا فرع قحطان الذين يقطنون في وسط الجزيرة. أما المقيمون في الشمال من العنزة فلهم ملامح سورية أو حتىويعيش بعض من أسر العنزة في هتيم مؤثرين الراحة ، ولكنهم لايتزاوجون منهم. وتتميز خيام العنزة بارتفاعها إذا ما قورنت بغيرها ، وبيت الزوجة يقع على الناحية اليسرى من مدخل الخيمة.تعليق :لا أعرف ماذا يقصد بوصفه المقيمين بعنزة في الجنوب بأنهم أشرار وربطهم بفرع قحطان!! وأعتقد أن هناك حلقة مفقودة أثناء الترجمة لنفس النص الغير معرب النظم السياسية:وقفت قبيلة عنزة إلى جانب ابن سعود وشيخ الكويت في الصراع ضد إبن رشيد. وقد تبين إن عدداً كبيراً من السكان المستقرين في نجد يعتبرون من قبيلة العنزة ، ولم يرد لهم ذكر في جبل شمر فيما عدا جوف الأمير وغزالة ، ولكن العرب المستقرين في القصيم والذين يسمون أنفسهم عنزة يوجدون في كل من بلدة عنيزة وبريدة وضلفاعة(الرس) وعين ابن فهيد وغاف وخبراء وخضر وقصيباء ومريديسة (الرس) وروضة الربيعية والسيب وشيهة وشقة وتعمية ووطاط ووثل، وربما في الكب والمذنب والقسياعة وفي السدير ، ويقال إنهم يوجدون في كل من الدخيلة وضرما وضلم وحرمة وإجوي وجنوبية والجنس ومجمع والرويضة والتويم والزلفي. وفي العارض يوجدون في كل من برة وحريملاء وملهم وباطن الشيوخ ومنفوحة ، وفي الرياض وادي حنيفة ، وفي مدينة ضرما والمزاحمية والروضة في منطقة الضرومة ، أما في الحريق فيقال إنهم في مدينة حريق والمفيجر وفي الحوطة في مدينة الحوطة وفي الحلوة ، أما في الأفلاج فإنهم يوجدون في الروضة وفي كل من خرمة والروضة ، وكذلك يوجدون في الخرج.إن فروع العنزة المستقرة لايوجد عنها بيان كاف ، ولكن هذه هي الفروع المعروفة ، ونذكرها في ما يأتي :1-عسكر : في الخرج وضرما المجمعة في السدير.2-داود : في مدينة الحوطة.3-حرقان : في ملهم في العريض.4-هويدي : في مجمع في السدير5-هويشان : في الزلفي.6-أفقهة : في مدينة ضرما.7-أجديمات : في الروضة في الأفلاج.8-البورباع : : قبائل عنزة لها مواقف مشرفة مع الأسرة الحاكمة من آل سعود تجلت في أحداث تاريخ الجزيرة العربية وقد ذكرها المؤرخين النجديين وأكد على ذلك المستشرقين الاجانب أمثال بوركهارت وما** أوبنهايم وغيرهم من الاجانب والمؤرخين وهذا ليس غريبا عليهم ، بالاضافة الى النسب الذي يربط الاسرة الحاكمة مع هذه القبيلة وتجلى أيضا موقف قبيلة عنزة مع آل سعود ضد إبن رشيد في وقعات مختلفة على إختلاف الظروف منها وقعة الجميمة سنة1328هـ ومعارك الجوف التي كان إبن سعود يستعين بعنزة في الضغط على إبن رشيد وقبائله من شمر ، بإلاضافة إلى مشاركة العديد من فروع قبائل عنزة في عمليات التوحيد ومنهم ذلك الشيخ مرضي الرفدي وقبيلة السلقا و فرحان الايداء شيخ ولد علي والشيخ سلطان بن الحميدي الفقير من شيوخ المنابهة في نجد ومشاركاتهم في عمليات التوحيد بقبائلهم وغيرهم من المشائخ الذي يفوتني ذكرهم ، كما كان أيضا لعنزة دور مشرف مع آل صباح الكرام شيوخ الكويت في معاركهم مع إبن رشيد وكانت عنزة من رجال جيشه وقوته وقد ذكر في كتاب تاريخ وأمجاد لعبدالله سالم المزين في أحداث سنة 1310هـ/1892م عندما غزى ماجد الدويش أحد مشائخ مطير على الكويت يريد نهبها أن قبائل عنزة تصدت له بإيعاز من الشيخ مبارك الصباح في مكان يسمى الردينيات بالاضافة إلى قبائل أخرى من المنطقة وتم هزيمة الدويش ، ولايتسع المجال لذكر الاحداث وإنما أكتفي بالاشارة إلى دور قبيلة عنزة في التضامن مع الاسر الحاكمة والتي تنتمي إلى عنزة بنسبها ..ثم تحدث لوريمر عن بعض الحاضرة التي تسكن مناطق مختلفة في إقليم نجد وعدد بعض قرى القصيم والتي أخطأ في تسمية بعضها أما لما ورده أو من خطأ الترجمة ، وصحيح أن هناك حاضرة من عنزة في مختلف أقاليم نجد ولكن ليس جميع الحاضرة تنتمي لعنزة ..ثم ذكر بعض العوائل المتحضرة أنها من عنزة وبعض الاقسام الرئيسية كالهزازنة ، وعن مناطقهم التي يتواجدون بها ، كذلك ذكر أن الهزازنة من الرولة ولعله يقصد بعض أقسام الهزازنة في قبيلة الاشاجعة من المحلف والتي تلتقي مع الرولة في الجلاس ، وذكر أن المصاليخ من ولد علي وآل مقرن ، وهذا خطأ وربما لتقارب النسب بين المصاليخ وهم من المنابهة وولد علي وكلهم من بني وهب من ضنا مسلم إشتبه على المؤلف ذلك ، كذلك لتفرع آل سعود من جدهم مقرن من المردة من المصاليخ جعله يربط بينهم وبين آل أبا الخيل أمراء بريدة والذين يتفرعون من نفس الفرع وهم من المصاليخ أيضا ولتقارب الاقليمين من بعضهما ..خاتمة



 توقيع : الصياد

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

رد مع اقتباس
قديم 04-20-2010   #2


الفهد2009 غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 35
 تاريخ التسجيل :  Oct 2009
 أخر زيارة : منذ 9 ساعات (11:25 PM)
 المشاركات : 6,312 [ + ]
 التقييم :  11
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blue

تعديل


افتراضي





 

رد مع اقتباس
قديم 04-21-2010   #3


مطنوخ الحازمي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 160
 تاريخ التسجيل :  Nov 2009
 أخر زيارة : منذ 9 ساعات (11:21 PM)
 المشاركات : 42,463 [ + ]
 التقييم :  1695
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Brown

تعديل


افتراضي



لآـتعبـت الــ صيــآد
مودتي لكــ


 

رد مع اقتباس
قديم 07-30-2010   #4


أبو نورس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 336
 تاريخ التسجيل :  Dec 2009
 أخر زيارة : 05-29-2014 (11:13 AM)
 المشاركات : 1,077 [ + ]
 التقييم :  49
لوني المفضل : Cadetblue

تعديل


افتراضي



يعطيك العافية على الموضوع


 

رد مع اقتباس
قديم 08-06-2010   #5


مستريح البال غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 373
 تاريخ التسجيل :  Dec 2009
 أخر زيارة : 01-12-2014 (05:22 PM)
 المشاركات : 6,555 [ + ]
 التقييم :  164
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Black

تعديل


افتراضي



الصياد

يعطيك العافيه مشكور


 

رد مع اقتباس
قديم 08-14-2010   #6
صلي على محمد


العود غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 667
 تاريخ التسجيل :  May 2010
 أخر زيارة : 08-23-2013 (10:37 AM)
 المشاركات : 5,742 [ + ]
 التقييم :  217
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blue

تعديل


افتراضي



مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه


 

رد مع اقتباس
قديم 10-02-2010   #7
مؤرخ القبيله والباحث في انسابها


الصياد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 100
 تاريخ التسجيل :  Nov 2009
 أخر زيارة : منذ 6 ساعات (02:21 AM)
 المشاركات : 1,349 [ + ]
 التقييم :  131
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Cadetblue

تعديل


افتراضي



اشكرالجميع على المرورالعطر


 

رد مع اقتباس
قديم 10-16-2010   #8
آلششششبح


منصور الحازمي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1064
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 12-24-2013 (05:09 PM)
 المشاركات : 6,144 [ + ]
 التقييم :  279
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 SMS ~
ًٍماينفعك زينك دام الغدر فيك ًٍ
لوني المفضل : Blue

تعديل


افتراضي



مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى الانساب .. وتاريخنا الحاضر والماضي

منتديات الحازمي


منتديات الحازمي موقع قبيلة الحازم الرسمي > .•:*¨`*:•. ][ القسم الخاص لقبيلة الحازم][.•:*¨`*:•. > الانساب .. وتاريخنا الحاضر والماضي

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: مذكرات لوريمر وماكتب عن عنزة في معجم قبائل الخليج
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
شجرة قبيلة عنزة 1431هـ |2010 بعد التعديل موسى الزميلي الانساب .. وتاريخنا الحاضر والماضي 20 06-08-2012 03:52 PM
تفرعات قبائل الفدعان داخل الحصيني الانساب .. وتاريخنا الحاضر والماضي 10 06-08-2012 03:49 PM
ديانات بعض قبائل العرب في الجاهليه داخل الحصيني الانساب .. وتاريخنا الحاضر والماضي 20 10-16-2010 01:02 AM
الهجيني من تراث قبائل الشمال نفيع زايد الشعر والخواطر 10 09-16-2010 10:36 AM
مذكرات صدام حسين: هذا ما حدث عايد الروسه منتدى العام 1 01-24-2010 08:53 PM

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

^-^ جميع آلمشآركآت آلمكتوبهـ تعبّر عن وجهة نظر صآحبهآ ,, ولا تعبّر بأي شكلـ من آلأشكآل عن وجهة نظر إدآرة آلمنتدى ~

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML
الساعة الآن 08:35 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
موقع قبيلة الحازم الرسمي